如果讓我來形容樹的氣質。我會說：樹是天地間的禪師。生長，是它的本能，也是宿命。樹木以一生為限，入定般靜默地注視著此消彼長的一切，記錄著存在過的事物與時間。
古城臨海，自然不缺古樹。北固山環抱臨海城，坐落于中段之上的城隍廟與城同舟共濟走過了上千年歲月。在這里，就有著臺州府城范圍內年齡最長的兩棵柏樹——它們種植于北宋淳化年間，距今已有千年。
要說柏樹的過去，就繞不開臨海城隍廟的歷史。中國古代的城市一般都有城墻，城墻的四周都挖有護城的塹壕，有水的稱池，沒水的稱隍。城隍信仰在南北朝時期已經在江南一帶興起。
唐武德四年，朝廷設立臺州，州治臨海。官府將此前臨海郡首任郡守屈坦的故居選定為州府的衙署所在地。屈坦的父親屈晃，是三國東吳時期的官員，曾任尚書仆射。后來因為一些政治上的原因，屈晃選擇了歸隱，最終定居臨海。屈家落戶臨海后，逐漸發展成當地最早也最具影響力的名門望族。
屈坦任臨海郡郡守期間，以“清正愛民”著稱。據《臺州府志》記載，他主政時“勸農桑、修水利、平冤獄”，得到百姓擁戴，也奠定了他后來被尊為城隍神的基礎。屈坦去世后，民間因其“功在民生”，逐漸將其神化。后因“百姓祈求護城”，唐中宗景龍年間地方官員在衙署旁建城隍祠，奉屈坦為城隍神。因此臨海民間曾流傳著“先有屈家墳，后有臺州城”的諺語。
柏樹壽命極長，古人將其與“永恒”關聯，認為它“逾冬不凋，歷春而青”，是“天地長存之證”。同時，柏樹枝干挺拔，不擇地而生，無論貧瘠山地還是陵園廟宇都能生長，因此又被賦予“君子之德”：正直堅韌、不折風骨，隨遇而安、不改其志。在中國古代的陵園墓地、宗教場所以及宮殿官署等莊嚴肅穆之地皆能見其身影。
臨海的城隍廟自唐初設立以來，歷代屢有修繕，這兩棵柏樹應該是在北宋淳化年間的某次修繕時種下的。此后的千年歲月里，皇權更替、百姓易服，一代人有著一代人的記憶，沒有什么能永恒地停駐在時間的流逝里。在無數次的日升月落和蟬嘶鳥鳴里，這兩棵柏樹不知何時已亭亭如蓋。這兩棵樹不僅是自然景觀，更像是連接過去與現在的紐帶。它們和城隍廟一起，深深記住了那位因家族淵源和對地方的貢獻而被銘記的守護神屈坦，同時也見證了臺州府城的歷史變遷。
如今站在樹下遠眺，幾乎可以看見整個古城。和千年前相較，古城變了似乎又沒變。
在浙江，兩宋有十余州府留存至今，既有州府又有城的，唯有臨海。哪怕經過千年風雨洗禮，臨海的臺州府城依然是全省保存最為完好、最能體現宋代州城城市肌理、文化生態和生活氣息的古城。十五坊、五巷、十一市的基本格局，仍依稀可見。
不同于當年的車馬慢，今天的臨海正以日新月異的速度進行著城市的有機更新和經濟的發展跨越。尤其在躋身國家5A級旅游景區行列后，3年間，臺州府城文化旅游區保持一路長紅態勢，游客數已從300萬量級增至2000萬量級，年游客接待量在全國景區特別是古城古鎮類5A級景區中走在前列。臨海，不僅斬獲“中國優秀旅游城市”稱號，還完成了從小眾目的地到旅游型城市的華麗轉變。
當風走過山坡，響起的不止是樹葉的爭鳴。柏木無言，只是靜默地站在了時間里，將無數個一瞬間匯聚成了一段又一段歷史的記憶。畢竟，有樹，就有根。
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